★ JOIE DE VIVRE

« Apprécier la vie, goûter avec joie, avec volupté même à tous les instants infiniment brefs et fuyants, mais dont la succession forme la trame de notre existence, ressentir un plaisir à entamer chaque nouvelle journée ; telle est la manière d’être seule désirable pour un individu qui a tué en lui tout germe de mysticisme, et qui se moque de toutes les formes de l’ascétisme — tenant cette pratique pour contraire au sain équilibre, comme l’apanage des tempéraments nerveux et des estomacs débiles. S’il ne possède ce fonds d’optimisme, la vie, pour l’affranchi, n’a du reste aucune raison d’être.

Envisager la vie, en dépit des religions et des morales passées ou présentes, comme un long jour de fête, allègre et serein, tel est le seul état d’esprit qui nous permette d’accepter d’être.

Mais quels seront les promoteurs et les artistes de cette fête ? Aucun apprêt n’est fait. Toutes les circonstances qui nous entourent sont presque toujours hostiles, les difficultés, les luttes lassantes, l’abandon des nôtres sont notre lot — infailliblement. C’est par nos propres moyens, par nos propres forces, qu’il nous est donné de réaliser « la joie de vivre ». Découvrir en la vie un attrait profond, un attachement puissant ne dépend après tout que de notre vitalité intérieure, que de notre capacité de nous créer un univers individuel.

Probablement nous passons, ceux d’entre nous qui se réfugient en eux-mêmes, pour être « dans les nuages ». Mais qui énoncent cette ironique remarque ne feraient pas un pas en avant pour contribuer à la satisfaction de nos désirs ; du reste, même animés de la meilleure volonté du monde, qu’y pourraient-ils ?

Car la joie humaine ne peut avoir d’autre source que la satisfaction intérieure provenant de l’accomplissement de l’être. Personne n’ignore l’incurable ennui de certains possesseurs de biens que d’autres n’imaginent même pas et n’oseraient même pas convoiter.

Personne ne peut méconnaître l’intensité de vie et la plénitude attentes pour des artistes, des artisans, des voluptueux, bien maigrement favorisés quant à la matérielle, mais possesseurs d’un ardent foyer intérieur.

Rien de nouveau dans ces quelques lignes : tous les sages et les philosophes l’ont répété à peu d’exception près. Si nous revenons quand même sur cette vieille question, c’est en raison de sa primordiale importance pour un individualiste, persuadé que son unique appui est lui-même. »
 

Catherine Campoursy, in l’en dehors 12, nº 250-251 (mi-Mars 1933)